Ruang Menepi

Al-Qur’an merupakan satu bagian penitng dari kehidupan umat islam secara khusus dan umat manusia secara umum. Saat pertama kali Al-Qur’an diturukan, ia membawa ajaran serta pencerahan bagi seluruh umat manusia. Kala itu Arab sedang diliputi sebuah zaman yang bernama kegelapan. Kejahiliyahan.  Masa dimana yang berkuasa adalah kaum lelaki dan mereka yang mulia karena garis keturunan. Lalu kemudian Al-Qur’an datang membawa ajaran persamaan, keadilan, hormat menghormati, dan beragam tatacara serta laku dalam menjalani kehidupan. Meski saat itu, Arab, sangat terkenal dengan para penyair dan pujangga yang piawai dengan satra lisannya. Ketika Al-Qur’an datang kehadapan mereka, mereka takjub, bahkan tak sedikit yang berserah diri untuk memeluk Islam karena mendengar lantunan ayat suci Al-Qur’an.

Jika lampu menarik nyalanya dari sumbu, setiap orang yang melihat kampu pasti dapat melihat sumbu lampu Jika cahaya pindah dari lampu satu ke lampu lain hingga seratus jumlahnya, maka lampu terkahir yang yang terlihat menjadi beradanya cahaya yang awal Apakah kau mengambil dari cahaya terakhir atau sebelumya, tidaklah berbeda, pun jika kau mengambil cahaya itu dari sumbu lilin. Apakah melihat cahaya (Tuhan) dari lampu terkahir (Auliya) atau dari lampu yang menyala sebelumnya (Nabi-nabi), cahaya yang kau lihat cahaya itu juga. (Fiihi Maa Fiihi; Maulana Rumi.)

Tulisan dibawah ini adalah cuplikan dari  buku pedagogy of oppressed Paulo Freire, dan ini bertutur tentang bagaimana pendidikan bisa di lewati dengan proses dialog, karena sudah menjadi kodratnya manusia harus di hargai dan tidak bisa dipaksakan menerima seala sesuatunya dengan pemaksaan, dan dialog merupak sebuah proses yang sangat efektif dalam menciptakan hubungan yang dinamis anatr individu memungkinkan unuk terjadinya proses transformasi. Dan seperti tulisan diwah inilah Freire menggambarkan tentang dialog itu. Jika kita mencoba untuk menganalisa dialog sebagai suatu gejala manusiawi, kita akan menemukan sesuatu yang meruupakan hakekat dari dialog itu sendiri yaitu, kata. Didalam kata kita akan menemukan dua dimensi, refleksi, dan tindakan. Dengan demikian dengan mengucapkan kata sejati adalah mengubah dunia. Bila sebuah kata dihilangkan dimensi tindakannya, dengan, dengan sendirinya refleksi dirugikan dan kata itu menjadi omong kosong menjadi verbalisme. Jika tindakan dite...

Keraguan itu kini menyaru dalam beragam rupa dan wajah; Alasan. Setiap kali aku kembali dari dunia tidurku, mereka datang satu persatu menyapaku. Ada yang datang untuk mengingatkan bahwa kehidupan tak boleh disia-siakan hanya untuk hal-hal yang sedikit pun tak menguntungkan. Ada yang datang menyapaku dengan tawa panjangnya sambil berkata, mengapa tidak kau enyahkan saja dunia dari dirimu.

Waktu kita belum terhenti adinda. Ruang kita juga belum terpisah. Aku masih yakin besok masih ada hari-hari yang akan kita lalui. Kita: Kau dan Aku. Keraguan itulah yang menjadi tembok tinggi nan tebal dan membuat   jarak antara kita. Ia adalah tembok yang tak bisa dinaiki atau ditembus hanya dengan untaian do’a serta baris kata-kata. Ia hanya bisa dilalui dengan keberanian serta keyakinan. 

Kafirkah aku atau mukmin sejati Allah saja yang tahu, siapa diriku! Namun yang kutahu: aku pelayan sang Nabi Sang penguasa Madinah Kota Suci (Sir Kishad Prasad Shad) Kedatangannya adalah ramalan kitab-kitab suci agama samawi . Namanya adalah cahaya yang dinanti oleh setiap hati yang tercerahkan. Dunia riuh tentang kehadiran Yang Terpilih. Merintih karena rindu akan kehadirannya. Berabad setelah Isa sang pengasih, kegelapan tak terelakkan. Penyimpangan merajalalela. Dan Arab berselimutkan kegelapan; kejahiliyahan. Semua berubah ketika ia dilahirkan.